Groupe d’Amitié Islamo-Chrétienne :
Jean-Marie BOCKEL fait voter une subvention de 1000 euros.

Pourquoi nous avons dit NON à cette subvention ?

Cette délibération demande quelques mises au point sur ce qu’est vraiment le dialogue .

Ainsi, si le dialogue est principalement basé sur un vocabulaire commun il l’est aussi et surtout sur le sens des mots. C’est pourquoi, rien n’est plus difficile et plus incertain que le dialogue.

On n’est jamais sûr de comprendre exactement ce que veut dire celui à qui on parle, ni d’être exactement compris par lui.

Alors, il faut que le sens des mots entre 2 interlocuteurs soit le même, mais que ce sens éveille aussi chez eux, les mêmes associations d’idées et les mêmes réactions affectives, ce qui est impossible.

C’est donc un cercle vicieux, car on ne peut se comprendre que par des pensées et des sentiments authentiques et non le reflet d’un milieu social, politique, culturel ou religieux .

Ceux qui croient donc qu’un  dialogue avec l’Islam est possible de cette manière se fourvoient car si le chrétien écoute je ne crois pas que le musulman écoute de la même manière.

Votre proposition est donc à mon avis dû à une grande méconnaissance et pas forcément à de la mauvaise volonté de votre part. Je vous conseillerai donc de lire les livres brillants sur le sujet du dialogue du père Antoine Moussali. « La croix et le croissant » et « trois nuits avec un ami musulman » ou encore le livre de Ibn Warraq «  Pourquoi je ne suis pas musulman »

Par exemple ils vous diront que les chrétiens de langue arabe ont beaucoup de difficultés à exprimer des idées chrétiennes car l’arabe coranique est devenu l’arabe tout court et donc tout terme arabe a forcément une connotation musulmane .Donc, ce sont les religions qui ont modelé les langues : le christianisme a créé un grec chrétien , l’islam, un arabe musulman.

Alors avec une religion de l’Amour d’un côté et une religion de la  Loi de l’autre le dialogue est compromis. Ainsi, on se retrouve dans un dialogue de sourds qui dans la démarche initiale d’aller vers l’autre est louable mais qui ne débouchera pas car les bases ne sont pas les mêmes. 

Votre majorité me fait penser,avec de tels rapports, aux Trois petits singes qui ne voient pas, n’entendent pas et qui se voilent surtout la face pour ne pas devoir affronter les différences.

C’est pourquoi,  nous voterons contre ce rapport qui me semble bien stérile d’avance.

Martine BINDER

(Père Antoine Moussali: enseignant en arabe à l’université d’Alger, Prix de l’Académie d’éducation et de sciences sociales pour son ouvrage « La croix et le croissant ».)